Das kleine Dondorf, der Heimatort von Hilla Palm, ist mit dem rheinischen Monheim - wo Ulla Hahn aufgewachsen ist - nicht identisch. Dennoch konnte man sich bei der Lektüre der früheren Bände ihrer Tetralogie genau ausmalen, was auch sie - ähnlich wie ihre Protagonistin - in ihrer Jugend hinter sich lassen wollte: den ganzen kleinstädtischen Mief mit seinen vielen Tabus und strengen Verhaltensregeln. Und die erdrückendende Atmosphäre ihres Elternhauses, in dem der ebenso ungebildete wie autoritäre Vater den Ton angab. Man konnte auch gut nachempfinden, was es für sie bedeutete, Studentin in Köln zu werden und dort das politisch schwierige Jahr 1968 zu erleben.

Es ist allerdings viel Vorstellungskraft nötig, um zu begreifen, was sie dazu bewegen konnte, kurz danach der Kommunistischen Partei beizutreten und über Jahre deren eifrige Aktivistin zu bleiben. Das ist auch die Frage, die sie sich selbst in diesem Abschlussband ihrer Tetralogie stellt und deren Dringlichkeit ihr Alter Ego, Hilla Palm, bereits auf der ersten Seite signalisiert:

Dass Palm mit dem "Anfang vom Ende" ein Ereignis meint, auf das der Titel des ersten Teils des Romans - "Der Tod" - anspielt und das der Auslöser ihrer Hinwendung zum Kommunismus sein wird, ahnt der Leser an dieser Stelle noch nicht. Er merkt aber schnell, dass sie in jenem Jahr 1968, in dem die Handlung einsetzt, die Welt weitgehend mit den Augen des Mannes sieht, mit dem sie eine Liebesbeziehung hat. Denn mit Hugo Breidenbach, einem sensiblen Jungen aus gutem Hause, scheint alles möglich: der endgültige Abschied von der Enge der Provinz, die erneute Hinwendung zu Gott, das Herumreisen in der Welt. Gleichzeitig erleben die beiden jene starke Politisierung des Landes, die von außen der Vietnamkrieg und von innen der Generationenkonflikt und der als repressiv empfundene Staat mit sich gebracht haben. Den diversen politischen Theorien, die nun kursieren, stehen sie aber genauso skeptisch gegenüber, wie dem neuen Lebensstil vieler ihrer Altersgenossen: Sie leben in Wohngemeinschaften, rauchen Haschisch, diskutieren stundenlang über die Zukunft der Welt und begreifen selbst die bunte Bemalung ihrer Wände als politisches Programm.

Die Frage, ob das Paar doch Gefallen an diesem Stil finden könnte, stellt sich gar nicht, denn bald danach stirbt Hugo bei einem Autounfall, und für Hilla beginnt die schlimmste Zeit ihres Lebens. Verzweifelt versucht sie, bei Freunden und Familie Halt zu finden, was ihr manchmal auch gelingt. Dann aber beschließt sie, mit ihrem alten Leben zu brechen und nach Hamburg zu ziehen, wo sie eine Doktorarbeit schreiben und ihren Vorsatz "Arbeiten, Studium, die Welt verbessern" realisieren will. So beginnt "Der Kampf" - der zweite Teil des Romans.

Hilla kämpft um einen neuen Lebenssinn, aber sie beginnt tatsächlich auch, sich politisch zu engagieren. Anfangs fällt es ihr schwer, die vielen Gruppierungen auseinanderzuhalten, doch dann entdeckt sie für sich die Kommunistische Partei und tritt ihr nach kurzer Zeit bei. Ihre Entscheidung hat zum einen mit ihrer Herkunft zu tun, zum anderen mit der Geschichte der Partei, vor allem mit der Tatsache, dass sich in ihren Reihen immer noch viele Verfolgte des Naziregimes befinden.

Ulla Hahn nutzt gekonnt die Geschichte ihrer Protagonistin, um dem Leser Einblick in die Arbeit der Partei zu ermöglichen. Allerdings hätte eine weniger genaue Schilderung ihrem Buch gutgetan, zumal sie auch den Ehrgeiz hat, die ganze Geschichte des Kommunismus in Westdeutschland zu erzählen, die eigene Beherrschung aller linken Theorien zu beweisen und vor allem ihre Mitgliedschaft in der DKP zu rechtfertigen. Und diese Selbsterklärungsversuche irritieren insofern, als sie ihrem literarischen Alter Ego einen Hauch von Naivität und Selbstgefälligkeit verleihen. Was aber an ihr am meisten stört, ist ihre Unkenntnis jener politischen Realität, die sie sich für ihr Land so sehnlich wünscht - was sich nicht zuletzt in ihrer Begeisterung für die DDR äußert.

Hilla verhält sich also ein wenig so, als wäre ihr als Einziger entgangen, was zu dem Zeitpunkt bereits jeder weiß: dass der Sowjetkommunismus ein totalitäres, menschenverachtendes Regime ist. Doch immerhin wird sie nach vier Jahren DKP-Mitgliedschaft mit der Wirklichkeit konfrontiert: 1975 fährt sie mit einer Delegation nach Ostberlin und Dresden. Diese Reise sorgt für ihre rapide Ernüchterung.

Nach ihrer Rückkehr nach Hamburg versucht sie zwar noch, ihrer Überzeugung treu zu bleiben, schreibt an die Chefideologen der Partei, schlägt Verbesserungen vor. Als sie aber dahinterkommt, dass sie jahrelang von ihren Genossen bespitzelt wurde, und ihr gleichzeitig nahegelegt wird, die Partei zu verlassen, tut sie es endlich. In Zukunft will sie nicht mehr an eine einzige Wahrheit, sondern an den Konjunktiv glauben und statt für große Worte nur noch "im Wort" leben.

Der dritte Teil des Romans, der nur sechs Seiten umfasst und "Das Fest" heißt, ist auch ein überzeugender Beweis dafür, dass Hilla Palm diesmal den richtigen Weg gewählt hat – den einer Schriftstellerin. Das ist an den Gedichten zu erkennen, die übrigens nicht nur hier, sondern im ganzen Buch eingestreut sind. Vor allem aber an dem Stil dieser letzten Passage, der - leicht, poetisch und sehr persönlich - so wirkt, als wäre Hilla von einem Korsett befreit worden. Man bedauert es fast, dass dieser "postkommunistische" Teil so kurz ausgefallen ist, und zollt Ulla Hahn doch großen Respekt: Denn alles in allem ist ihr mit "Wir werden erwartet" ein interessanter Entwicklungsroman und vor allem ein wichtiges Zeitdokument gelungen. Oder besser: ein Buch von zeithistorischer Bedeutung, das gekonnt Fiktion mit Dokumentation verbindet und das auf einer individuellen Erfahrung gründet, die - wenn auch nicht immer nachvollziehbar - durch ihre Authentizität beeindruckt.